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小暑至，盛夏始。《月令七十二候集解》言："六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大。今则热气犹小也。"此时温风如酒，蟋蟀避热，古人在竹简绢帛间留下的不只是节令记录，更藏着消夏的智慧与诗意。
《月令七十二候集解》
（收录于《碧琳琅馆丛书》）
碧琳琅馆丛书四十五种 （清）方功惠辑 清光绪十年（1884）巴陵方氏广东刻宣统元年（1909）后印刻本
（保定市图书馆藏）
小暑三候：自然界的微妙变化
"小暑之日，温风至。又五日，蟋蟀居壁。又五日，鹰乃学习。"——《周书·时训解》
短短数语，勾勒出小暑时节的自然图景：“小暑这一天，热风到来；五天后，蟋蟀居住在洞穴里；五天后，雏鹰开始学习飞翔”。
展开剩余79%《周书集训校释》（收录于《崇文书局汇刻书》）
崇文书局汇刻书三十三种 （清）
崇文书局辑 清光绪三年（1877）
湖北崇文书局刻本（保定市图书馆藏）
小暑里的民俗
古代伏日、腊日都要举行祭祀活动，伏日祭祀的是五谷神。《淮南子·时则训》中说:“是月，农始升谷，天子尝新，先荐寝庙。”农作物开始收割了，收下的新鲜粮食，在天子品尝之前，要首先敬献给祖先的寝庙，感戴祖先的恩德。
淮南子二十一卷 （汉）
刘安撰 （汉）高诱注 清光绪二年（1876）
浙江书局据武进庄氏本刻本 （保定市图书馆藏）鑫东财配资
明代古籍《帝京景物略》记载：“六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝缊，反覆勤日光，晡乃收。”农历六月初六，正逢小暑节气，天气日渐炎热，雨季也将到来，为了防止东西发霉、虫蛀等，人们常常将日常用品拿出来洗刷晾晒，因此称为“洗晒节”。
《帝京景物略》
帝京景物略八卷 （明）刘侗撰 （明）于奕正撰
明崇祯刻本（保定市图书馆藏）
小暑里的生态保护
《淮南子·时则训》中记载：“乃命渔人，伐蛟取鼍，登龟取鼋，令滂人，入材苇.....为民祈福行惠，令弔死问疾，存视长老，行稃鬻，厚席蓐，以送万物归也”
在这个月里，命令掌管渔业的官员,猎取蛟龙、鳄鱼，捕取鼋来食用。命令掌管池泽的官员，可以收获芦苇等柴草。在这个月里,施行宽缓的政令，悼念死者、慰问病者、探视长老、施舍饭食、礼葬死者，以便送万物的回归。
小暑里的美食
小暑的养生饮食中，以热汤面为上。南北朝梁代宗懔编写的《荆楚岁时记》中记载:“六月伏日，并作汤饼，名为辟恶。”这里的“汤饼”，就是热汤面，也叫面片汤，其实就是宽面条。民间认为可以避除邪恶，实际上就是在暑天增加营养，预防疾病的产生。
《荆楚岁时记》（收录于《增订汉魏丛书》）
增订汉魏丛书九十六种四百七十四卷 （清）王谟辑 清乾隆五十六年（1791）金谿王氏刻本（保定市图书馆藏）
小暑里的养生
《黄帝内经》云："夏三月，此谓蕃秀......夜卧早起，无厌于日。"强调夏季要顺应阳气旺盛的特点，适当晚睡早起。
补注黄帝内经素问二十四卷 （唐）
王冰注 清光绪三年（1877）
浙江书局据明武陵硕氏影宋嘉祐本刻本
（保定市图书馆藏）
在典籍《养余月令》更详细记载："是月宜用五枝汤洗浴，浴讫以香粉传身，能祛瘴毒，疏风气，滋血脉，且免汗湿阴处，使皮肤燥痒。五枝，谓桃、柳、槐、桑、楮也。枝各一握，麻叶二斤，以水一石鑫东财配资，煎至八斗，去滓温浴，一日一次。香粉方蛤粉一斤，如无，以粟米粉代之。青木香麻黄根甘松藿香牡蛎零陵香炮制附子各一两，杵罗为末，生绢袋盛之。"这些养生之法，体现了古人"天人合一"的哲学思想。
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